“一部经典，就是一座时间的纪念碑。我们阅读，是在解读文字，更是在与过往的智慧对话，最终目的是为了遇见更好的自己。”

6月6日，武汉大学陈文新教授受邀莅临西安交通大学，以“在读书中遇见更好的自己”为题，为师生们带来一场精彩的演讲。陈文新结合其数十年的治学积淀与人生体悟，以及新作《伟大也要有人懂：说<儒林外史>》，解读了何为“经典的知音”，以及如何在伟大的作品中安顿心灵。本次活动由广州出版社与帆书联合举办。

陈文新教授

从“书懒”到博导：

一位学者的读书三境界

当天，陈文新教授的演讲以幽默与真诚开篇。他笑称自己年少时是个“书懒”——并非懒于读书，而是只要手里拿着书，父亲就从来不派家务活。

13岁那年因病住院时，他躺在床上读完了《共产党宣言》。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”这样的句子，陈文新将其当作诗歌诵读，沉醉于当中的大气。这份对宏大叙事的向往，让他第一次触摸到“精神世界的辽阔”。

演讲现场

在演讲中，陈文新将读书生涯凝练为三重境界：

1. 中小学时期，零零星星跟几部经典打了个照面：陈文新读高中时在课桌下偷看《水浒传》被老师发现，却因能回答老师的问题而获得宽容。“我们常把带来好运的人称为‘贵人’，要类比的话，《水浒传》可以说是我的‘贵书’。”

2. 大学四年，争分夺秒“拜访”了各路经典：读大学的四年里，陈文新在图书馆的时间比在寝室里还多，争分夺秒“拜访”各路经典，无论古今中外，《诗经》、《文心雕龙》、宋词，尤其是欧美小说名著，比外语系的学生读得还多。他坦言：“人生因好书而天高海阔，好书是不会亏待人的。”

3. 1982年以来，努力成为经典的知音：自1982年陈文新留在武汉大学任教以来，因为教学、科研的需要，他一直在努力成为经典的知音，其著作就是在这个过程中写出来的，大体可分为两类，一类是面向学术圈的专著和论文，有《中国文学编年史》《中国文学流派意识的发生和发展》等；一类是面向社会大众的普及读物，有《四大名著应该这样读》《伟大也要有人懂：说<儒林外史>》等。

陈文新分享读书与治学经历

跨越认知盲区：

重识吴敬梓之伟大

在所有古典名著中，陈文新对《儒林外史》下的功夫最大。自1994年出版第一本研究《儒林外史》的专著以来，三十多年来，陈文新在持续的关注和研究中，对《儒林外史》的理解也在逐步深化，而最让他感到兴奋的是，他终于意识到吴敬梓可以当之无愧地被称为“小说之圣”。最近由广州出版社出版的《伟大也要有人懂：说〈儒林外史〉》，就是以这一论断为宗旨写成的。

陈文新分享研究《儒林外史》的心得体会

在现场，陈文新以《儒林外史》中最重要的人物虞博士为例进行分析，指出这部著作是如何体现吴敬梓对世道人心的关切和强烈的社会责任感的。

第一，看淡“功名富贵”。《儒林外史》中有这样一个细节：考进士报名，填履历表，大多数人都把自己年纪报小，因为朝廷任命职务，通常年纪轻的给要职，年纪大的给闲职。虞博士填的是实际年龄，朝廷说他老了，就给了他一个闲职。他也不计较，做了几年博士之后，攒够了生活费，就准备退休。虞博士这种超然于功名富贵的性情和行为，正是吴敬梓所推崇的榜样。

第二，有养家活口的能力和责任感。陈文新说，所谓“家国情怀”，国重要，家也重要。虞博士考了举人，又考进士，主要是为了让父母安度晚年，让孩子接受较好的教育，让自己有钱养老。虞博士把养家活口视为人生的重要责任。

第三，有诗人气质，八小时之外的生活丰富多彩。一般人总以为，儒家之人过的是没有色彩的生活。其实不然，《儒林外史》这样写道：“转眼新春二月，虞博士去年到任后，自己亲手栽的一树红梅花，今已开了几枝。”虞博士见红梅开了，心里欢喜，又是备酒又是呼朋唤友，正体现出其诗人气质。

演讲现场

陈文新指出，吴敬梓之所以成为伟大的讽刺小说家，不仅是因为他目光敏锐，看出了生活中的种种荒诞，更是因为他有着杜甫一般强烈的社会责任感。如果没有这种情怀，他只能写出“儒林现形记”，只能写出“科举之怪现状”，而写不出《儒林外史》。如果一味突出吴敬梓的辛辣、尖锐甚至尖刻，而不讲他对于世道人心的深切关怀，以致把吴敬梓说成了一个总在冷嘲热讽的人，则是本末倒置。这是一个必须跨越的盲区——现在，这个盲区跨过去了！

新书推荐

《伟大也要有人懂：说<儒林外史>》

《伟大也要有人懂：说<儒林外史>》是广州出版社推出的“名家说”书系其中一册。全书分三辑解读经典：“科场浮世绘” 透视科举与社会，“‘贤人’‘名士’与‘名妓’” 点评人物，“《儒林外史》的笔法”剖析艺术魅力。本书从多维度立体考察，纠正阅读误区，融合学术性与随笔风格，以通俗语言助力大众读懂经典，兼具普及性与学术价值。

作者：陈文新，武汉大学文学院教授、博导，教育部“长江学者”特聘教授、国家社科基金重大招标项目《中国文学史著作整理、研究及数据库建设》首席专家、教育部重点教材《中国古代文学史》首席专家。